“Crisis y crítica de la razón pura: la última filosofía negativa de Schelling

La división de la filosofía en un enfoque “negativo” y uno “positivo” caracteriza la filosofía tardía de Schelling. Después de desarrollar la filosofía positiva, Schelling vuelve, en su última obra (Darstellung der reinrationalen Philosophie), a una filosofía negativa que, al mostrar de manera puramente racional los límites de la razón pura, ha de jugar un rol crítico en su sistema tardío. Esta labor crítica requiere del fracaso y de la crisis de la filosofía negativa. En este artículo, muestro por qué Schelling entiende su proyecto negativo tardío como una radicalización del criticismo kantiano llevada a cabo con recurso a Aristóteles y su noción de actualidad. Tomar en cuenta la inspiración aristotélica le permite encontrar una nueva forma de entender dos problemas de los estudios schellingianos, a saber, la necesidad de una última filosofía negativa y el problema de la transición desde la filosofía negativa a la positiva.